श्री राम शरणम्

पूज्यपाद श्रीस्वामी जी महाराज को परमात्म- साक्षात्कार के समय ‘ब्रह्मनाद’ सुनाई दिया जिससे उन्हें राम-नाम की प्राप्ति हुई। रिकॉर्डेड नाम-दीक्षा के प्रवचन में जो आवाज है वह वैज्ञानिक दृष्टि से ‘नाद’ नहीं है। ‘नाद’ एक प्राकृतिक ध्वनि होती है।

अर्थात् ‘नकार’ प्राण-वाचक (वायु-वाचक) तथा `दकार’ अग्नि-वाचक है। अतः जो वायु और अग्नि के योग (सम्बन्ध) से उत्पन्न होता है, उसी को नाद कहते हैं।

अर्थात् नाद दो प्रकार के जाने जाते हैं- आहत तथा अनाहत। ये दोनों पिंड (देह) में प्रकट होते हैं। अनाहत नाद की परिभाषा है- वह नाद जो बिना संघर्ष के स्वयंभू रूप से अथवा स्वतः ही प्रकृति में उत्पन्न होता है। उसे अनाहत नाद कहते हैं।

अनाहद तान-जिव्हा के अग्र में प्रकट होने वाली बैखरी, कंठ में मध्यमा, हृदय में पश्यन्ती और नाभि मण्डल में प्रकट होने वाली वाणी, परावाणी कहलाती है। पश्यन्ती (हृदय में प्रकट होने वाली) के नाद को अनाहद या अनहद नाद कहते हैं। (अमृतवाणी व्याख्या)

नाद के विषय में भक्ति प्रकाश के ‘पाठ-समाधि’ में भी पूज्यश्री स्वामी जी महाराज ने समझाया है।

पश्यन्ती वाणी (हृदय से निकली वाणी) प्राकृतिक रूप से उत्पन्न होती है। भावपूर्ण होती है। रिकॉर्डिंग यंत्र Man made device (मानव निर्मित यंत्र) में power supply, electronic device तथा storage device इत्यादि की आवश्यकता होती है। यदि इसमें से एक भी वस्तु में रूकावट आ जाए या वो खराब हो जाए तो यह कार्य क्रियान्वित नहीं हो सकता। रिकॉर्डेड आवाज में व्यक्ति की पहचान तो है परन्तु व्यक्ति की शक्ति नहीं होती।

According to Acoustics, रिकॉर्डिंग आवाज को sound कहा जाता है क्योंकि यह एक जड़-पदार्थ से उत्पन्न होने वाली आवाज है। जबकि किसी जीवित, चेतन प्राणी से निकली आवाज voice कहलाती है। अतः रिकॉर्डेड sound (आवाज) को voice (जीवन्त वाणी) नहीं कहा जा सकता।

According to Biophysics, A recorded sound is simply a sound wave which is a reproduction of the voice of a real person or an object. There is no life or consciousness in the recorded sound. (रिकॉर्ड की हुई आवाज केवल एक ध्वनि तरंग है जो किसी वास्तविक व्यक्ति या वस्तु की आवाज का प्रतिकार है। रिकॉर्ड की हुई आवाज में कोई प्राण तथा चेतना नहीं होती है।)

■ मंत्र अखण्डित होना चाहिए। जैसे खण्डित मूर्ति पूजा योग्य नहीं होती ऐसे ही खण्डित मंत्र नाम-दीक्षा के लिए परिपूर्ण नहीं माना जाता।

■ राम-नाम यदि टेपरिकॉर्डर में भर दिया जाये और उसे एक ओर रखकर दिनभर चलाया जाये तो क्या वह जाप/सिमरन कहलाता है ? इसी प्रकार शब्द को रिकॉर्ड कर दिखाकर-सुनाकर नाम मंत्र दीक्षा नहीं दी जा सकती।

■ आश्रम में अथवा घर में बोलकर-गाकर किये गये अमृतवाणी पाठ से सात्विक तरंगें उत्पन्न होती हैं तथा एक दिव्य मंडल (aura) प्रकट होता है। ऐसा सभी साधक अनुभव करते हैं तथा लाभान्वित होते हैं। पूज्यश्री (डॉ.) विश्वामित्र जी महाराज अपने प्रवचन में बताते हैं-

इसी प्रकार भजन गाकर, सुनकर जो भाव उत्पन्न होते हैं और अश्रुधारा बहती है, रोमांच होता है, उसी भजन की रिकॉर्डिंग सुनकर वह भाव की अनुभूति नहीं होती।

जब रिकॉर्ड चलाना/सुनना साधना नहीं कहलाता है तो साधना की प्रारम्भिक सीढ़ी नाम- दीक्षा रिकॉर्ड द्वारा कैसे सम्भव है ?

क्रमशः…